hamaskil: (Default)
Ещё из книги Making of a Godol. Теперь я понимаю, почему эту книгу забанили.



Рабби Гельзалер цитировал моего отца ( р. Яакова Каменецкого ), что даже в Вильно, там, где жил Гаон, только "фруме", т.е. очень набожные, не зажигали субботние свечи после захода солнца - согласно указаниям Виленского Гаона, по мнению Геоним, в то время, как остальная публика считала наступление субботы обязательным через 42 минуты ПОСЛЕ захода солнца, согласно мнению Рабейну Тама, и зажигали субботние свечи ПОСЛЕ захода солнца.

Мой отец добавил - "Только популярность Мишны Бруры, опубликованной впервые в 1892 году, через 96 лет после кончины Гаона, где было указано, что следует быть очень осторожным и не делать никакой работы сразу после захода солнца, привела к тому, что все приняли постановление Гаона".







В комментариях попадается еще такой вот интересный отрывок - в книге респонс раввина Ицеле Блазера, опубликованной в 1881 году, он защищает обычай зажигать субботние свечи "немного позже захода солнца". Он не указывает, что таков был обычай Вильно, как указал мой отец.


Из вышесказанного становится совершенно ясно, что практически до конца 19 века большинство евреев, включая известнейших раввинов, нарушали субботу, зажигая свечи ПОСЛЕ захода солнца. И поражаешься, насколько хумра, про которую мало кто знал ещё 150 лет назад, вдруг стала совершенно обязательной к исполнению.
hamaskil: (Default)
Ещё рассказ из той же книги: ( стр. 123 )

Во время войны с Наполеоном, Шнеур Залман из Ляды, основатель Хабада, посылал своих хасидов шпионить за французами. Когда французская контрразведка про это узнала, было решено арестовать его, и он скрывался в доме раввина города Хаславич, который был известен своей сильной нелюбовью к хасидам. Местные жители были настолько уверены, что раввин выдаст любого хасида, что они даже не делали обыск в его доме. Когда Наполеон отступил, Шнеур Залман постановил следующее - "Будет пусть известно всем хасидам города Хаславич, что с этого дня, пост раввина в этом городе будет всегда принадлежать литваку - миснагеду. Большинство хасидов в том городе были в то время хабадниками.
hamaskil: (Default)
Ещё кусочек из книги "Making of a godol", стр. 304

Как и мой отец ( р. Каменецкий ), рав Арон Котлер занимался светскими науками в то время. Он больше интересовался литературой, чем точными науками, которые больше интересовали моего отца. Мой отец рассказал своему зятю р. Й. Шурину, что р. Арон хорошо знал всю классическую русскую литературу. В частности, в беседе с одним главой ешивы, он впоследствии ссылался на Пушкина.... когда Моше Бар-Сэла, начальник министерства труда и социальной помощи, говорил с ним, и процитировал несколько стихов из Евгения Онегина, он сразу сказал тому, что это Пушкин...
hamaskil: (Default)
Из книги "Making of a godol" -

Мой отец ( р. Яаков Каменецкий ) старался никогда не рассказывать детям истории о сверхестественном. Например, мы никогда не слышали от него, что пророк Элиягу входит в еврейские дома во время пасхального седера и пьёт из бокала, уготовленного ему. А в городе Хелм отменили обычай "Ташлих", чтобы люди не верили в то, что грехи можно якобы вытряхнуть и выбросить в реку - таков был городской обычай.

Profile

hamaskil: (Default)
hamaskil

July 2011

S M T W T F S
     12
3 45 6789
101112 1314 1516
17 1819202122 23
24252627 282930
31      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 27th, 2017 04:35 am
Powered by Dreamwidth Studios